殡葬文化知识：清明节为什么要扫墓？

 

一般来说，大家都认为清明节扫墓的习俗是承袭自寒食的习俗，大概从唐朝开始，清明节和寒食渐渐相融，清明扫墓形成了传统。

 

在我国古代，清明节早前与墓祭无关，墓祭是贵族活动，百姓不举行墓祭，只举行家祭。

 

在我国古代，只有贵族有墓，老百姓并没有墓。秦汉时期，老百姓葬后开始有墓地，那时贵族的墓地称“墓”，有碑。平民的墓地叫“坟”，只是一个土包。

 

民俗学家认为“寒食墓祭”大约在南北朝时形成习俗。

 

据《旧唐书•玄宗纪》记载：“寒食节上墓拜扫礼经无文，但近代相沿，积久成俗，士庶之家，每逢寒食节无不祭扫。”

 

鉴于此俗已久，唐玄宗就于开元二十年下诏：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”

 

寒食墓祭于是作为国家礼俗确定下来。后来寒食与清明混为一体，清明节祭祀遂成习俗。

 

清明节祭扫先人墓地，历来为百姓十分看重。如果不祭扫，就会被认为是“断后”。

 

因此无论多穷困，这天都要到祖坟上去压一张黄表纸，以尽缅怀思念之意。

 

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。

 

东周战国时代《孟子•齐人》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。

 

汉代魏时上坟之礼已经得到重视，但当时尚未成为正式礼仪。

 

唐明皇在开元二十年下令：寒食上坟，礼经无文，近世相传，已成习俗，应该允许，使之永为常式。

 

寒食扫墓由此成为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

 

吴自牧的《梦粱录》记载：在古代，清明节这一天，“官员士庶，俱出郊省坟，以尽思时之敬。”

 

可见，清明出郊上坟的主要目的是为了“尽思时之敬”。到了宋代，大家都在清明日扫墓，京都人倾城出郊，四野如市。

 

清明节是人们祭奠祖先、缅怀先烈的民族传统节日。古时，大家在清明节仍采用烧纸钱、燃香烛、放鞭炮等方式进行祭扫活动。

 

随着社会的发展，人类对于自然环境的破坏也日益严重，这种祭奠方式，既严重污染环境，又可能引发森林火灾。

 

这时，文明祭祖显得尤为重要，摒弃封建迷信的祭扫方式，倡导文明祭扫新风。反对在墓地、街道、社区等公共场所焚烧纸钱、燃放鞭炮。

 

自觉遵守相关法律法规，切实提高环保意识，约束自身行为，不摘毁花木，不践踏草坪，不乱扔垃圾，共同维护美好生态，呵护我们的绿色家园。

 

合理安排祭扫时间，尽量避免在高峰时段集中祭扫，避免造成人流、车流的拥堵，发生安全事故。

 

为人子女平时要多尽孝，常回家看看，让老人安度晚年，乐享天伦。倡导丧事从俭，反对铺张浪费。